اگر نگاهی اجمالی به تاریخ داشته باشیم در می یابیم که در زمان امام علی (ع) قبل و بعد از رحلت نبی معظم اسلام (ص) اتفاقاتی افتاد که بهترین تعبیر ازآن را میتوان به دو کلمه فتنه و شبهه تعمیم داد. نزاع هایی که در دوره حکومت امام علی علیه السلام پیش آمد هیچ کدام دعوای بین اسلام و کفر نبود. دو طرف هر یک از درگیری ها، یعنی جمل و صفین و نهروان نه تنها مسلمان نبودند بلکه از اصحاب و یاران پیامبر (ص) بودند .ازخویشان و بستگان پیامبر(ص) و کسانی که سابقه ی جهاد برای اسلام داشتند، همانهایی که در
بسم رب الشهداء و الصدیقین
اگر نگاهی اجمالی به تاریخ داشته باشیم در می یابیم که در زمان امام علی (ع) قبل و بعد از رحلت نبی معظم اسلام (ص) اتفاقاتی افتاد که بهترین تعبیر ازآن را میتوان به دو کلمه فتنه و شبهه تعمیم داد. نزاع هایی که در دوره حکومت امام علی علیه السلام پیش آمد هیچ کدام دعوای بین اسلام و کفر نبود. دو طرف هر یک از درگیری ها، یعنی جمل و صفین و نهروان نه تنها مسلمان نبودند بلکه از اصحاب و یاران پیامبر (ص) بودند .ازخویشان و بستگان پیامبر(ص) و کسانی که سابقه ی جهاد برای اسلام داشتند، همانهایی که در دوران منحوس پهلوی پا به پای امام شکنجه ها دیده و از سابقه داران جهاد و مبارزه و انقلاب و بارها تا مرز شهادت رفته بودند. به صراحت می توان گفت درگیری اول بر سر اسلام نبود چرا هر کدام با تفاسیرخاصی از اسلام به میدان آمدند دعوای هر سه آنها جناحی بود .جنگ هایی که بین جناح های داخل خود اسلام بود.و ازاین رو دست به تردید و شبهه زدند تا جایی که خودشان هم به شک افتادند و دیگران را هم به شک انداختند و به مردم اینگونه القاء کردند که اصلاً دعوا برسر حق و باطل نیست چرا که ما برحقیم .و این باعث شد که مردم در تشخیص حق و باطل بماند و بگویند چگونه تشخیص دهیم .و اینجاس که فتنه خودنمایی می کند یعنی چیزی که نه فقط عوام بلکه گاهی خواص را هم به اشتباه می اندازد. کسانی که سابقه دارمیدانهای مبارزه هستندو اگاه به مسائل به اشتباه دچار میشوند.امام علی علیه السلام همیشه به مسلمانان می فرمود که حق را با آدم ها نسنجید ملاک تان آدم ها نباشد. آدم ها عوض می شوند. گاهی سابقه ی طولانی در مبارزات انقلاب دارند بعد کارهای اشتباهی انجام می دهند ممکن است بهترین حسن ها را داشته باشند اما بعد می بینید که ضربه می زنند و حتی خیانت می کنند.نمونه بارز آن ابن ملجم جزء سربازان فداکار امام علی (ع) که در جنگ صفین جزء سربازان شهادت طلب امام علی (ع) بود.اما همین سرباز ، امام علی(ع) را به شهادت رساند .ویا شمر 20 سال قبل در جنگ صفین جزء افسران امام علی(ع) بود که با معاویه جنگید و 20 سال بعد در کربلا سر امام حسین (ع) را برید و عضو افسران یزید شد.کسانی که با علی درگیر شدند آنهایی بودند که از سر کینه، رقابت، جاه طلبی، ریاست طلبی، قدرت طلبی، ثروت و شهوت بر علیه علی قیام کردند . فقط به این نکته از تاریخ بسنده کنیم و بگذریم از قاسطین و ناکثینی که علنا عناد ورزیدند و حکمشان معلوم ، اما آن دسته از جناح هایی که به روی علی شمشیر کشیدند نه آدم های منافق و نه کافر و نه فاسد، خوارج بودند از ان دسته از آدمهایی که بسیار مومن و دراهدافشان هم خالص بودند. اهل نمازشب و شهادت طلب بودند. اینها همان افرادی بودند که برای به قتل رساندن امام علی (ع) در مسجد الحرام پیمان بستند و گفتند که تمام مشکلات جهان بخاطر اصل ولایت فقیه که نگهبان اسلام ناب محمدی (ص) است باید از بین برود ومقدس ترین روز یعنی عاشورا را برای این کار انتخاب کردند و به خیال واهی که میتوانند حسین زمان را سر ببرند .صدای طبل کوبی و هلهله ها را در شهر راه انداختند و با لشگر یزید وارد میدان شده و شعار مرگ بر اسلام سردادند. یک نکته را آنها نفهمیدند یا ازان غافل شدند،این بود ؛ کسانى که با همه‌ى وجود نظام جمهورى اسلامى را و اسلام را و این پرچم برافراشته را در این کشور نگه داشته‌اند، در درجه‌ى اول خود مردمند*. چرا که ملت ایران برای بیعت با حسین زمان اکتفا به نامه نمی کند .بلکه مردم عاشورایی ایران برای بیعت با ولی زمان عملا وارد صحنه کار زار می شوند وحماسه بزرگی همچون 9دی 1388 که تجلی میثاق با ولایت است را به جهانیان ثابت می کنند .حماسه ای که با توجه به عمق و شکل و شیوه توانست طومار استکبار فاسد را د رهم بپیچد وتارو پود ذهنی جامعه مرده نفاق و تزویر را در هم بکوبد .ناکارآمدی توطئه‌ى بزرگى در پروژه دولت سازی که تحت پوشش انقلاب رنگی دنبال شد ؛که در ظاهری دموکراتیک و یا پوشش انتخاباتی بعد از آن حوادث تلخی را بر صفحه شفاف انتخابات ریاست جمهوری دهم که به نام مردم بود با اغتشاشات و آشوبهای خیابانی حلاوت و شیرینی حماسه 28 خرداد را در کامها زهر و تا آنجا پیش برود که علی را با بدعتهایی در قانون اساسی مجبور به بیعت والا ولی فقیه را حدف و ایران را تسخیر نمایند . دشمنانی که خوابهای پریشان برای ملت هوشیار و بیدار ایران اسلامی که اقتدا به حضرت زهرا (س) در دفاع از ولایت کرده ،دیده بودند با غبار فتنه و کینه در براندازی و سرکوب این سیل عظیم تلاش کردند؛ دستها شکستند و پهلوها دریدند و خونها ریختند اما نه با یک تن بلکه با با مشت گره کرده و خشم و نفرت و انزجارمیلیونها نفر در 9دی که بیمه کننده اسلام و ولایت فقیه بود ، مواجه شدند .که نشان می داد مردم خطوط سیاسی انقلابشان را گم نکرده و هیچگاه در وادی منافقان نظام اسلامی قدم نخواهند گذاشت.چرا که "این ملت، ملت با ایمانی است، ملت هوشیاری است، ملت با استعدادی است. با مسجد ضرار نمی شود این ملت را شکست داد ما در تاریخ خودمان نمونه هایی از این داریم: والذین اتخذوا مسجداً ضراراً و کفراً تفریقاً بین المؤمنین و ارصاداً لمن حارب الله و رسوله(توبه 107) با تقلید از رهبر عزیز و عظیم الشأن انقلاب، امام بزرگوار ما، که از دل، از جان، با همه ی وجود غرق در قرآن بود، نمی شود این مردم را فریب داد. این مردم دلشان به ایمان روشن است، این مردم آگاهند، جوان های ما آگاهند"*.حماسه 9 دی پیوند دوباره با آرمانهای عاشورا، بار دیگر انقلاب را در حرکتهای بعدی سرفصل و ضمیمه کرد تا امتداد قیام مهدی موعود(عج) . این ملت زخمهای عاشورا را فراموش نکرده و نخواهند کرد که تا بار دیگر مرعوب توطئه معاویه نگردد تا سفیرعدالتشان به دست عمر و عاص خاموش نشود و از یاد نمی برند آرمانشان را تا هزاران میثم تمار مصلوب به پایشان بریزند و طعم تلخ تبعید بوذرها بچشایند و برفتنه خولی ها سربرتنور کنند ،وقتی شریح ها برقضاوت نشسته باشند.این ملت بیدار است همگام و همدل با ولی زمان مردی از تبار علی علیه السلام که با نفس مسیحاییش بغض غربت را میشکند وبا دستان عدل، چشم فتنه را کور می کند.ولایتی که با رسالت وحی از حرا و قران ناطق از حق ،عمودی برسر نهروانیان وارد آورد که تا قیامت برخاطره ها ماندگار است . عهد میبندیم برای همیشه به سلم لمن سالمکم و برهر غربتی از جور حرب لمن حاربکم فریاد کنیم .
بر گرفته از وبلاگ نسل حضور
